АНАЛИЗ ИДЕЙНО-ТЕМАТИЧЕСКОГО СОДЕРЖАНИЯ комедии А.С.ГРИБОЕДОВА "ГОРЕ ОТ УМА"

Замысел комедии «Горе от ума» возник у Грибо­едова в то время, когда в России в ответ на уси­ление правительственной реакции стали зарож­даться тайные политические общества. Столкно­вение человека декабристских взглядов с реакционной массой дворянства было положено Грибоедовым в основу его комедии; это придало ей социально-политический характер. Комедия Грибоедова отразила всё усиливающуюся в русском обществе борьбу декабристов и крепостников. Эта борьба явля­ется основным двигателем действия пьесы. Но выступление Чац­кого против фамусовского общества осложняется его любовной драмой. Личная и общественная драма Чацкого внутренне свя­заны, развиваются до конца комедии, не заменяя одна другую, а переплетаясь и осложняя друг друга.

Мастерство Грибоедова, проявленное им в построении комедии, особенно ярко сказывается в том, что все образы, данные в ней, вплоть до самых незначительных, играют важную роль в развитии сюжета, особенно же в осуществлении основного идей­ного замысла — дать в комедии широкую картину современной русской действительности, показать столкновение «века нынеш­него» с «веком минувшим».

Идейно-тематическое содержание комедии «Горе от ума».  В своей комедии Грибоедов очень остро поставил ряд важнейших для его времени проблем (Проблема  (проблематика)— вопрос   (вопросы), требующий разрешения): проблему крепостного права и взаимоотношений дворян-помещиков и крепостного крестьянства, проблему службы в феодально-крепостнической Рос­сии, просвещения и культуры, связи интеллигенции с  народом, ложного и  истинного патриотизма. Эта  проблематика придала комедии  острый  политический  характер,  сделав  её произведе­нием, которое, ещё не будучи напечатанным, разошлось в тыся­чах экземпляров рукописных списков не только в столицах, но и в провинциальных городах.

Но само заглавие комедии указывает, что автор включил в со­держание «Горя от ума» ещё одну проблему. Грибоедов показы­вает горе умного человека, который принуждён жить в крепост­ническом обществе, где гибнут ум, любовь, стремление чело­века к творчеству, вообще все лучшие человеческие качества. Причиной трагедии Чацкого являются его передовые взгляды, ум и благородные стремления. Всё это не только не ценится в фамусовском обществе, но отвергается, больше того — пресле­дуется им. Человек может быть принят в этом дворянском обще­стве, лишь отказавшись от своих взглядов в угоду господствую­щим, подчинившись традициям этого общества. Такая перемена произошла, например, с Софьей и с бывшим товарищем Чацко­го по военной службе Горичем.

Фамусовское       общество.        Идейно-тематическое  содержание  комедии   раскрывается в её образах   и в развитии - действия. Большое количество действующих лиц, представ­ляющих московское дворянское общество, дополняется так называемыми внесценическими образами, т. е. такими персо­нажами (Персонаж — действующее лицо и пьесе, произведении), которые не появляются на сцене, но о которых мы узнаём по рассказам действующих лиц. Так, к фамусовскому об­ществу относятся такие внесценические персонажи, как Максим Петрович, Кузьма Петрович, «Нестор негодяев знатных», поме­щик — любитель балета, Татьяна Юрьевна, княгиня Марья Алексеевна и многие другие. Эти обра

Идейный замысел комедии  и  её композиция.

Замысел комедии «Горе от ума» возник у Грибо­едова в то время, когда в России в ответ на уси­ление правительственной реакции стали зарож­даться тайные политические общества. Столкно­вение человека декабристских взглядов с реакционной массой дворянства было положено Грибоедовым в основу его комедии; это придало ей социально-политический характер. Комедия Грибоедова отразила всё усиливающуюся в русском обществе борьбу декабристов и крепостников. Эта борьба явля­ется основным двигателем действия пьесы. Но выступление Чац­кого против фамусовского общества осложняется его любовной драмой. Личная и общественная драма Чацкого внутренне свя­заны, развиваются до конца комедии, не заменяя одна другую, а переплетаясь и осложняя друг друга.

Мастерство Грибоедова, проявленное им в построении комедии, особенно ярко сказывается в том, что все образы, данные в ней, вплоть до самых незначительных, играют важную роль в развитии сюжета, особенно же в осуществлении основного идей­ного замысла — дать в комедии широкую картину современной русской действительности, показать столкновение «века нынеш­него» с «веком минувшим».

Идейно-тематическое содержание комедии «Горе от ума».  В своей комедии Грибоедов очень остро поставил ряд важнейших для его времени проблем (Проблема  (проблематика)— вопрос   (вопросы), требующий разрешения): проблему крепостного права и взаимоотношений дворян-помещиков и крепостного крестьянства, проблему службы в феодально-крепостнической Рос­сии, прозы позволили Грибоедову раздвинуть рамки сатирической картины за пределы Москвы, включить в пьесу и придворные круги. Благодаря этому «Горе от ума» вырастает в произведение,  которое даёт  широчайшую кар­тину всей русской жизни 10—20-х годов XIX века, верно воспро­изводя ту общественную борьбу, которая с большой силой раз­вернулась в это время во всей России, а не только в Москве, между двумя лагерями: передовыми, декабристски настроенны­ми людьми и крепостниками, оплотом старины.

Остановимся прежде на защитниках старины, на консерва­тивной массе дворянства. Эта группа дворян и составляет фамусовское общество. Как характеризует его Грибоедов?

1. Люди фамусовского круга, особенно старшее поколение, являются убеждёнными сторонниками самодержавно-крепостни­ческого строя, заядлыми реакционерами-крепостниками. Им дорого прошлое, век Екатерины II, когда особенно сильна была власть дворян-помещиков. С благоговением вспоминает Фаму­сов о дворе царицы. Говоря о вельможе Максиме Петровиче,  Фамусов противопоставляет двор Екатерины новому придворно­му кругу:

Тогда не то, что ныне:

При государыне служил Екатерине.

                                     А в те поры все важны! в сорок пуд...

Раскланяйся,  тупеем '  не кивнут.

Вельможа  в случае², тем  паче,

Не как другой, и пил и ел иначе.

Тот же Фамусов несколько позднее говорит о недовольстве старичков новыми временами, политикой молодого царя, кажу­щейся им либеральной³:

А наши старички? — Как их возьмёт задор,

Засудят об делах, что слово — приговор,—

 Ведь столбовые все, в ус никого не дуют,

И об правительстве иной раз так толкуют,

 Что если б кто подслушал их... беда!

Не то, чтоб новизны вводили,— никогда,

Спаси нас боже!.. Нет...

Как раз новизны-то и боятся эти «прямые канцлеры в отстав­ке по уму», враги свободной жизни, которые свои «сужденья чер­пают из забытых газет времён Очакова и покоренья Крыма». На первых порах царствования Александра I, когда он окружил себя молодыми друзьями, казавшимися этим старичкам свободомыс­лящими, они в виде протеста ушли со службы. Так поступил из­вестный адмирал Шишков, вернувшийся к государственной дея­тельности только тогда, когда политика правительства приняла резко реакционное направление. Таких Шишковых особенно много было в Москве. Они и задавали здесь тон жизни; Фамусов убеждён, «что без них не обойдётся дело», они будут определять политику.

2. Фамусовское общество крепко охраняет свои дворянские интересы. Человека здесь ценят только по его происхождению и богатству, а не по личным качествам:

Вот, например, у нас уж исстари ведётся,

Что по отцу и сыну честь;

Будь плохонький, да если наберётся

                            Душ тысячки две родовых,

Тот и жених.

Другой хоть прытче  будь, надутый всяким чванством,

Пускай себе разумником слыви,

А  в семью не включат, на нас не подиви,

Ведь только здесь ешё и дорожат дворянством.

Это говорит Фамусов. Такого же мнения придерживается и кня­гиня Тугоуховская. Узнав, что Чацкий не камер-юнкер и не бо­гат, она перестаёт им интересоваться. Споря с Фамусовым о количестве крепостных душ у Чацкого, Хлёстова с обидой заявляет: «Уж чужих имений мне не знать!»

3. Дворяне фамусовского круга не видят в крестьянах людей и жестоко расправляются с ними. Чацкий вспоминает, например, одного помещика, который своих слуг, не раз спасавших ему честь и жизнь, обменял на трёх борзых собак. Хлёстова приез­жает на вечер к Фамусову в сопровождении «арапки-девки» и собачки и просит Софью: 

«Вели их накормить ужо, дружочек мой, от ужина сошли подачку». 

Рассердившись на своих слуг, Фамусов кричит швейцару Фильке: «В работу вас! на поселенье вас!»

4. Цель в жизни для Фамусова и его гостей — карьера, по­чести, богатство. Максим Петрович, вельможа екатерининского времени, Кузьма Петрович, камергер двора,— вот образцы для подражания. Фамусов ухаживает за Скалозубом, мечтает выдать за него замуж свою дочь только потому, что тот «и золотой ме­шок, и метит в генералы». Служба в фамусовском обществе по­нимается только как источник дохода, средство достижения чи­нов и почестей. Они не занимаются делами по существу, Фаму­сов только подписывает бумаги, которые представляет ему его «деловой» секретарь Молчалин. Он сам в этом признаётся:

                                                 А у меня, что дело, что не дело.

Обычай мой такой:

Подписано, так с плеч долой.

Занимая важный пост «управляющего в казённом месте» (вероятно, начальника архива), Фамусов пристраивает у себя своих родственников:

При мне  служащие чужие очень редки:

Всё больше сестрины, свояченицы детки...

Как станешь представлять к крестишку ли, к местечку,

Ну как не порадеть родному человечку!..

Протекция, кумовство — обычное явление в мире Фамусовых. Не об интересах государства, а о личной пользе заботятся Фа­мусовы. Так обстоит дело на гражданской службе, но то же ви­дим мы и среди военных. Полковник Скалозуб, как бы вторя Фамусову, заявляет:

Да, чтоб чины добыть, есть многие каналы; Об них как истинный философ я сужу: Мне только бы досталось в генералы.

Он довольно успешно делает свою карьеру, откровенно объ­ясняя это не своими личными качествами, а тем, что обстоятель­ства ему благоприятствуют:

Довольно счастлив я в товарищах моих,— Вакансии как раз открыты: То старших выключат иных, Другие, смотришь, перебиты.

5. Карьеризм⁴, низкопоклонство, угодливость начальству, бессловесность — все характерные черты чиновничьего мира то­го времени особенно полно раскрыты в образе Молчалина.

Начав свою службу в Твери, Молчалин, не то мелкий дворя­нин, не то разночинец, благодаря покровительству Фамусова был переведён в Москву. В Москве он уверенно продвигается по службе. Молчалин прекрасно понимает, что требуется от чинов­ника, если он хочет сделать карьеру. Всего три года как он на службе у Фамусова, а уже успел «три награжденья получить», стать нужным человеком для Фамусова, войти в его дом. Поэтому-то Чацкий, которому хорошо знаком тип такого чиновника, и предсказывает Молчалину возможность блестящей служебной карьеры:

                            А впрочем, он дойдёт до степеней известных,

                             Ведь нынче любят бессловесных.

Такие ловкие секретари в тот «век покорности и страха», когда служили «лицам, а не делу», выходили в знатные люди, достигали высоких постов по службе. Репетилов рассказывает о секретарях своего тестя:

Секретари его все хамы, все продажны,

Людишки,  пишущая тварь,

Все вышли в знать, все нынче важны.

У Молчалина есть все данные стать впоследствии важным чиновником: умение подслужиться к влиятельным лицам, пол­ная неразборчивость в средствах для достижения своей цели, от­сутствие всяких нравственных правил и в придачу ко всему это­му два «таланта» — «умеренность и аккуратность».

6. Консервативное общество Фамусовых-крепостников, как огня, боится всего нового, прогрессивного, всего того, что может угрожать его господствующему положению. Фамусов и его гости проявляют редкое единодушие в борьбе против идей и взглядов Чацкого, который кажется им вольнодумцем, проповедником «безумных дел и мнений». А так как источник этой «вольности», революционных идей все они видят в просвещении, то общим фронтом они и выступают против наук, учебных заведений, про­свещения вообще. Фамусов поучает:

Ученье — вот чума, учёность — вот причина,

Что нынче пуще,  чем когда,

Безумных развелось людей, и дел, и мнений.

Он предлагает решительный способ борьбы с этим злом:

Уж коли зло пресечь:

                                  Забрать все книги бы да сжечь.

Фамусову вторит Скалозуб:

Я вас обрадую: всеобщая молва,

Что есть проект насчёт лицеев, школ, гимназий,—

Там будут лишь учить  по-нашему: раз,  два,

А книги сохранят так:  для  больших оказий.

Против рассадников просвещения — «пансионов, школ, ли­цеев», педагогического института, где «упражняются в расколах и безверьи профессора», выступают и Хлёстова, и княгиня Тугоуховская.

7. Воспитание, которое получают представители фамусовского общества, делает их чуждыми своему народу. Чацкий возму­щается системой воспитания, царящей в дворянских домах Москвы. Здесь воспитание детей с самых юных лет поручалось иностранцам, обычно немцам и французам. В результате дворя­не отрывались от всего русского, в их речи господствовало «смешенье языков французского с нижегородским», с детства приви­валось убеждение, «что нам без немцев нет спасенья», приви­вался «нечистый этот дух пустого,  рабского, слепого подражанья» всему иностранному. «Французик из Бордо», приехав в Россию, «ни звука русского, ни русского лица не встретил».

Таково же фамусовское общество, которое с таким художест­венным мастерством выведено Грибоедовым в его комедии и в котором отображены типичные черты всей массы дворян-кре­постников того времени. Это дворянство, проникнутое страхом перед нарастающим освободительным движением, сплочённо выступает против передовых людей, представителем которых является Чацкий.

Это общество выведено в замечательной комедии Грибоедова в ярких индивидуализированных⁵ образах. Каждый из них — правдиво нарисованное живое лицо, со своеобразными чертами характера и особенностями речи.

показывая

В своей статье «О пьесах» Горький писал: «Действующие лица пьесы создаются исключительно и только их речами, т. е. чисто речевым языком, а не описательным. Это очень важно понять, ибо для того, чтобы фигуры пьесы приобре­ли на сцене, в изображении её артистов, художественную цен­ность и социальную убедительность, необходимо, чтоб речь каж­дой фигуры была строго своеобразна, предельно выразительна... Возьмём для примера героев наших прекрасных комедий: Фаму­сова, Скалозуба, Молчалина, Репетилова, Хлестакова, Город­ничего, Расплюева и т. д.,— каждая из этих фигур создана не­большим количеством слов и каждая из них даёт совершенно точное представление о своём классе, о своей эпохе».

ПРИМЕЧАНИЯ

¹Тупей—взбитый пучок волос (причёска).

²  Вельможа в случае — царский любимец,  

 ³Либеральный (здесь)  — поощряющий свободомыслие.

        ⁴Карьеризм — погоня за личными успехами, за выдвижением по службе.

 ⁵Индивидуализировать — выделять   из   окружающей   среды, свойства, присущие именно данному лицу.

 С.М.Флоринский

 "Учебное пособие по русской литературе"

ВЫПОЛНИ  ЗАДАНИЯ  ВИКТОРИНЫ

http://LearningApps.org/view1285890

http://learningapps.org/display?v=pxajn0hr316